108. Врата Бога.
109. В Древнем Египте. Экономическая жизнь этой древней цивилизации была основана на земледелии и находилась в зависимости от смены сезонов, что вызвало необходимость составления солнечного календаря. В условиях небольшой в то время точности наблюдений продолжительность года принималась сначала в 360, а позднее в 365 суток. Это число делили на 12 отрезков времени по 30 суток, а остаток 5 суток помещали в конце года. Из-за неточности египетского календаря даты его перемещались вперед относительно астрономических моментов и сезонов года. В III в. до н.э. египетский царь Птоломей III Евергет пытался прекратить блуждение календаря за счет включения дополнительного дня каждые четыре года. В то время столицей Египта был город Александрия, поэтому данный вариант египетского календаря называют александрийским. Но он тогда не вошел в жизнь. Только в конце I в. до н.э., после’ завоевания Египта римлянами, там был введен этот дополнительный день.
110. Древнеегипетский. Месяцы в этом календаре подразделялись на три десятидневки и шесть пятидневок соответственно десятичной системе счисления, возникшей на основе счета по пальцам.
111. В Древнем Риме до правления Юлия Цезаря действовал сложный и неудобный лунно-солнечный календарь, в который часто вносились изменения и поправки для приведения его в соответствие с солнечным годом. В 46 г. до н.э. была проведена коренная реформа с целью перехода с начала 45 г. на солнечный 12-месячный календарь. Главное в юлианской реформе - отключение календаря от оборота Луны и введение високосного дня каждые четыре года. В результате был создан современный солнечный календарь в его первоначальном виде. С введением високосных дней почти прекратилось смещение календаря по сезонам года.
112. Княгиня Ольга. После трагической гибели ее мужа князя Игоря Ольга поняла, что прежний способ сбора дани может снова привести к опасным последствиям для всей объединительной политики киевских князей. Поэтому в отличие от Игоря, который превратил сбор дани в грабеж, Ольга провела финансовую реформу. Она едет с сыном Святославом сначала в Древлянскую землю, а потом в Новгородскую, где для племен на речках Мете и Луге устанавливает норму дани “уроки”, определяет специальные места (”погосты”) для собирания подати, ставит “знамения”, т.е. княжеские знаки, разделяющие государственные владения.
113. Под Солнцем летописец Нестор подразумевал принятие христианства Русью в 988 г., которому предшествовало крещение княгини в Константинополе (Звезда, которая предшествует восходу Солнца).
114. Лишенным гражданских прав мужчинам уже разрешено владеть оружием. Это важный шаг на пути к их равноправию с женщинами.
115. Венецианские купцы в Киеве. Это свидетельствует о том, что Киевская Русь в конце XII в., когда предположительно было написано “Слово”, уже вела торговлю с далекой Венецией. Это государство имело торговые отношения со многими украинскими городами. А в XV в. действовало постоянное представительство Венецианской республики во Львове.
116. За то, что он свел общепринятые в те времена законы всей страны. Во многом благодаря этому государство значительно усовершенствовалось, упрочилось, обогатилось и урбанизировалось.
117. В XVIII в. некоторые из приглашенных в. Россию немецких ученых создали так называемую норманнскую теорию создания Русского государства -предвзятую теорию о несамостоятельном развитии русской государственности. Опираясь на недостоверную часть русской летописи, передающую легенду о признании рядом славянских племен в качестве князей трех братьев - Рюрика, Синеуса и Трувора - варягов, норманнов по происхождению, эти историки стали утверждать, что норманны были создателями Русского государства. “Норанисты”, плохо изучившие русские источники, полагали, что славяне в IX-X вв. были совершенно дикими людьми, не знавшими будто бы ни земледелия, ни ремесла, ни оседлых поселений, ни военного дела, ни правовых норм. Всю культуру Киевской Руси они приписывали варягам и само имя Русь связывали только с варягами. Противники этой теории на основе изучения древних источников ее опровергли.
118. 1 марта. Но наиболее важным сезоном года считалось лето. Поэтому и счет годов велся по летам: “лето” было синонимом года. Древние славяне пользовались лунно-солнечным календарем, в котором каждые 19 годов содержали семь дополнительных месяцев. Конец X в. ознаменовался переходом в Древней Руси от языческих верований к христианству и введением юлианского календаря. Но по традиции продолжали летоисчисление с 1 марта, а не с 1 сентября и “от сотворения мира”, приняв византийский вариант этой мифической даты - 5508 г. до н.э.